El Golem.

Jorge Luís Borges.



"Si(como afirma el griego en el Cratilo)

el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' está la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.

Y, hecho de consonantes y vocales,
habrá un terrible Nombre, que la esencia
cifre de Dios y que la Omnipotencia
guarde en letras y sílabas cabales.

Adán y las estrellas lo supieron
en el Jardín. La herrumbre del pecado
(dicen los cabalistas) lo ha borrado
y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombre
no tienen fin. Sabemos que hubo un día
en que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
en las vigilias de la judería.

No a la manera de otras que una vaga
sombra insinúan en la vaga historia,
aún está verde y viva la memoria
de Judá León, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
y al fin pronunció el Nombre que es la Clave,

la Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
de las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
párpados y vio formas y colores
que no entendió, perdidos en rumores
y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
a la vasta criatura apodó Golem;
estas verdades las refiere Scholem
en un docto lugar de su volumen.)

El rabí le explicaba el universo
"esto es mi pie; esto el tuyo, esto la soga."
y logró, al cabo de años, que el perverso
barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafía
o en la articulación del Sacro Nombre;
a pesar de tan alta hechicería,
no aprendió a hablar el aprendiz de hombre.

Sus ojos, menos de hombre que de perro
y harto menos de perro que de cosa,
seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
ya que a su paso el gato del rabino
se escondía. (Ese gato no está en Scholem
pero, a través del tiempo, lo adivino.)

Elevando a su Dios manos filiales,
las devociones de su Dios copiaba
o, estúpido y sonriente, se ahuecaba
en cóncavas zalemas orientales.

El rabí lo miraba con ternura
y con algún horror. '¿Cómo' (se dijo)
'pude engendrar este penoso hijo
y la inacción dejé, que es la cordura?'

'¿Por qué di en agregar a la infinita
serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
madeja que en lo eterno se devana,
di otra causa, otro efecto y otra cuita?'

En la hora de angustia y de luz vaga,
en su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?"

Amo este poema, cuando estaba en el primer semestre de la facultad,lo leí y quedé encantado; curiosamente, un profesor lo mencionó en clase cuando se exponía el diálogo socrático del Cratilo o del lenguaje, y desde ese entonces, se convirtió, junto con el poema del tigre de William Blake, en mi abstracción narrativa favorita (es como cariñosamente le llamo a la poesia), y, es a mi opinión,junto con el Moderno Prometeo de Mary Schelley, una de las mayores muestras de la angustia y de la deficiencia ontológica a laque está sujeto el hombre; desde preguntarse que es él ante el Universo y los otros,hasta, si hay otras posibilidades de existencia y que puede hacer ante sus propias limitaciones. Pues bueno, imagino que cuando Borges escribió semejante belleza, pensaba en Dios como el verbo creador,y,como el lenguaje adaptaba conforme sus métodos, el significado y significante en las literales,que al ser pronunciadas, hacían aparecer, o mas bien, revelar al ente de la cosa a la conciencia, de la misma manera que el "hágase la luz, y la luz se hizo" se hace presente como el acto principal de creación en Dios: la palabra, el Logos.

El acto de repugnacia del rabino ante su creación,del mismo modo que el de Frankestein al crear al Moderno Prometeo, resulta llamativo; en esa similitud a mi ver, podemos dar cuenta del cómo, cuando el intelecto llevado de la mano de la imprudencia, o de la no aceptación de la naturaleza, crean consecuencias desastrosas, eso y que tal vez, como dijera un viejo filósofo alemán (refiriendome a como fue creada la historia del golem) "sólo reveló la naturaleza del ente tal y como es"  sólo es la respuesta ante la posibilidad de haber sido creados por un ente por sí no muy conciente de sus actos y del porqué nos acontecen las dudas sobre nuestra estadíaen la realidad, o simplemente, dar cuenta de la forma en la que el ser humano se ve a símismo y a su fragilidad, pero reflejada en un Golem. Cualquiera que sea el caso, el poema es bellísimo.

Los pendejos "filosóficos".

Después de no escribir durante meses en ésta página, le dedicaré unas líneas a éste blog, para dar a conocer, chistes de mi autoría; chistes,cuya inspiración es una de las cosas que mas amo en ésta vida: la filosofía. Así es, esa dama de ojos claros y nocturno vuelo, será la protagonista de los próximos chascarrillos a enumerar, pero, no se confundan, no intento en ningún momento menospreciar a esas grandes mentes y formas de pensamiento puro que nos dieron mucho de nuestro presente y futuro; mi interés es, simplemente, divertirte un rato, amigo lector, y que de algún modo si algo de éste lúdico ejercicio de redacción y metáfora causó una reacción en tí, tal sensación te sea propicia para conocer las teorías filosóficas que son musas de semejante escrito: insistiré, en ningún momento se desprecia a ninguna de éstas valiosas formas de pensamiento: la intención del post ,es desprenderte de una risa sencilla,o una carcajada sonora. Comencemos.

Pendejo Parmenideo: Es perfecta e inmutablemente pendejo.

Pendejo Eleata: Es el arjé de lo pendejo.

Pendejo Platónico: Es el pendejo ideal.

Pendejo Aristotélico: Es categóricamente pendejo.(además en materia y forma, es pendejo).

Pendejo Epicuréo: Halla placer en ser pendejo.

Pendejo Estóico: Halla virtud en ser pendejo.

Pendejo Heráclio: Nunca hace la misma pendejada dos veces.

Pendejo Medieval: Ya sea por la fé o la razón, es pendejo.

Pendejo Renacentista: Redescubre el porqué es pendejo.

Pendejo Ilustrado: Incluso con la luz de la ciencia y la filosofía, es pendejo.

Pendejo Positivista: Es demostrable que es pendejo.

Pendejo Kantiano: Es pendejo a priori (y además, es el pendejo trascendental).

Pendejo Cartesiano: En cantidad y en extensión, es pendejo.

Pendejo Existencialista: Primero existe, después se define como pendejo.

Pendejo Schopenhaueriano: La voluntad lo hace ser pendejo.

Pendejo Nietszchiano: Retorna a la misma pendejada eternamente.

Pendejo Hegeliano: Es absolutamente pendejo. 

Y son todos, por lo pronto. Esperen los pendejos filosóficos faltantes. Gracias.

Sobre Heavy metal.

El ser humano, como ser vivo que es, cambia, evoluciona, se transforma. Y como un ente pensante y sensible, en sus múltiples formas de explicarse la realidad a la que es, fue y será arrojado, crea  ficciones, argumentos e historias para poder sustentar el origen de esa realidad a la que intenta entender, para tal caso, hace uso de todos sus recursos y capacidades; el arte es uno de esos recursos y capacidades. El heavy metal  es una pequeña parte de esa gran capacidad humanada de creación, con ello, evoluciona y se mantiene en constante movimiento. ¿Cual es mi punto? les hablaré del dogmatismo en el heavy metal, el porqué me parece relevante hablar de dicha cosa, y, señalar, como una idea enajenante puede causar estragos y limitar el campo de visión ( y de audición en este caso) de quien está ya enajenado por un dogma musical. Empecemos.

Si ya se mencionó que el ser humano es cambiante y evolutivo, y sus creaciones también lo son; cuando nació el heavy metal, no apareció por la voluntad de los dioses de su preferencia, mucho menos por el capricho de algún gran genio que decidió las fechas para su creación: nuestro género ya mencionado, nació de la experimentación y la especulación, del atrevimiento a colocar en la duda como centro del proceso creativo, y si tomamos en cuenta los accidentes que pueden ocurrirle a cualquiera (referencia obligada a Tommi Iommi y sus dedos), tendríamos que reconocer, que son tantos factores los que involucran la evolución de una sola cosa, que sería necio y retrograda pensar, que esa pieza del universo de la música deba quedar inmóvil. Cuando las opiniones  de algunos fans del género son producto de  las opiniones circundantes, y no transcienden de: " no tocan como en sus primeros discos" "se oye muy comercial" " eso se escucha como (introduzca el subgénero de metal u otra rama musical de su completo desagrado) menos como metal", tenemos serios problemas. Si bien las cuestiones de gustos son divergentes y variables, (afortunadamente) cuando se pretende estandarizar dicho juicio porque así lo determina la masa de seguidores,y no se cuestiona a dicha opinión, es donde empezamos a notar como se enajena el escucha de heavy metal, con ello, su juicio de gusto y sus horizontes se ven limitados por dicha concepción musical impuesta.

 La enajenación consiste precisamente en imponer a un sujeto, cualquier idea considerada como válida para determinar su juicio ( a la hegeliana, falta de adaptación del sujeto con el objeto), y con ello que su criterio sea inexistente; el enajenado es más un producto de serie, que un individuo con criterio capaz de abrir sus horizontes, y, crear nuevos. En pocas palabras, el sujeto enajenado vive de la opinión externa y no de lo que sus alcances y autoretrospección le determinen quien y que es; por ejemplo, un músico talentoso dentro de la escena del heavy metal, que pretende seguir tocando como en 1980, sin considerar la gamma de posibilidades a su alrededor para tocar heavy metal de manera novedosa,y dejar de sonar a una copia de Saxon, en el caso del fan, abrir su criterio a cosas nuevas e interesantes que le harán llenar el oído y cambiar su monotonía musical, y también, darle la oportunidad a las bandas emergentes de darse a conocer con las propuestas interesantes que trae consigo. Saxon no nació del copy page que muchas bandas hacen, ni Black Sabbath, ni Ensiferum, si, tienen sus bases en los músicos y bandas anteriores, pero en sus alcances, evolucionaron tanto para sonar diferentes, como para aportar novedad a una visión y ejecución de la música, que, intuyo, ya no era de su total agrado y decidieron cambiar su paradigma. El dogma musical consiste, considerar a las bandas de culto como el modelo a seguir, pero sin  aprender de las innovaciones que crearon para su época, y mucho menos tratar de crear a partir de la experimentación, con duda y especulación en mano. En resumidas cuentas, y ya, para empezar a terminar mi exposición: un dogma es una idea prefijada de la cual nada puede contrarestarle, pues es evidente por si misma y nada fuera de ella es válida, en el caso de la enajenación, es menester recalcar, que es un término complicado usado a lo largo de la historia del pensamiento occidental,y, que intenté resumir para dar cuenta del como el fan común del heavy metal no tiene una apropiación del objeto (el heavy metal) y de si (el sujeto) y es visible, pues  vive del juicio del congregado de la escena de forma enfermiza (todo ser humano tiene necesidad de reconocimiento y atención, pero, cuando esa necesidad se ve cohercionada por lo que los demás piensen de la valía propia sin considerarse valioso uno en tanto que se es, hay problemas).  Sobre la relevancia de hablar sobre dicho tema, a mi ver, se encuentra profundamente enraizado en las siguientes cuestiones; la necesidad de la pertenencia, el gusto adquirido, y el egocentrismo del fan de dicho género, todo ello sumado, nos da ese carácter tan elitista y cerrado del metalero común, carácter formado, por supuesto, por falta de criterio del fan. Pero para no dejar huecos argumentales que podrían acabar por sonar trillados y sin sentido, hablemos sobre cómo el fan consigue tanto la mentalidad enajenada y enajenable y su falta de evolución tanto como escucha y persona; la adolescencia. como bien es sabido, el cambio de transición entre el hombre y el infante se da en ésta etapa; los rasgos de personalidad se afianzan y terminan de definirse junto con otras características, el juicio, por ejemplo, ¿ pero que sucede, si ésta persona por esas determinadas ideas enajenantes, nunca las confronta? sencillo: tenemos señores de 30 años o más, creyendo cual credo de parroquia tapatía, que sus bandas son el alpha y el omega de la música, mi punto espero sea mas que claro, un fanático de X banda que no ve mas allá de su época, es casi seguro que no evolucionó mucho desde sus 15 años de edad, al menos, en lo que a ideas y predisposición a lo nuevo en música se refiere (el que una persona tenga hijos, ocupaciones existenciales, y ese largo etcétera de consecuencias de la vida no tienen nada que ver con el fanatismo musical, y mucho menos con que no desempeñe en su totalidad sus funciones como padre, trabajador, y ciudadano a causa del fanatismo, ello es meramente, accidental)concluyendo mi punto, si la aficción a determinado género musical se genera en el proceso de cambio de joven a adulto, y aún, como un adulto mantiene una postura de un adolecente, es porque en definitiva, ni supo ver que era el metal, ni supo percibir que alguien, como cuando ese adulto era un adolescente buscaría algo distinto y diferente en su vida para dar muestra de sí, ante algo que se ve homogéneo, una nueva generación haría lo mismo.

¿Cual es el motivo para crear un blog? y más aún, ¿con el nombre del ancestral dios griego de la guerra? la respuestas se halla en mi personal gusto por tal entidad, y de algún modo hacer visibles mis publicaciones, siempre siendo fiel al ideal que representa tal dios de la guerra; al no ser invencible ni mucho menos, favorecido por el Olimpo, además de ser odiado por la mayoría de los dioses, es él,  quién aunque inspira la barbarie y la muerte, es también la insignia de la perseverancia y la  fervorocidad al hacer las cosas. Mientras los griegos daban a éste peculiar dios un carácter negativo (es incluso,cobarde en muchas ocasiones), es en Roma donde la naturaleza de nuestro personaje mítico cobra la positiva y eficiente iconografía que hará distinguirlo de los otros dioses; como mito fundador de un Imperio; la conquista y la lucha,y con ello de la competencia, el refinamiento y la perfección, son su legado, al igual que las sagradas artes del combate. Por eso, éste blog lleva por nombre Ares. Al hacer referencia a la antigüedad, valores como la conformación y la excelencia tratarán de ser plasmadas en él,acada publicación, a cada momento. Le hubiera llamado Marte a éste blog, pero es más llamativo y sublime llamar a mi espacio, Ares.